第178章 坐而论权(第2/2 页)
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那我再问大家一个现实问题，如果部落首领因为身体受伤或者年纪大了不能动了，会发生什么？”
那个举手说话的女同学再次回答，“肯定失去首领的位置，可能生不如死了，动物世界里都是这样，很惨的。”
朱教授欣慰的点头表示赞同，“可以这么说，假如陈同学在一次执行任务中受了伤，那意味着他很有可能不会再具有立功提干的可能，对吧？那为何镇党委书记可以把他调走呢？派出所也没强留他，那是因为我们的政策党领导一切，所有单位理论上都是在一个体制内存在，组织上可以根据需要做各个单位之间的内部调整，那么权力的第二个来源就来了，利用成熟的体制惯性。你自己觉得是不是这个道理？光光一个镇书记没有后面体制的力量他能随便安排你的职务吗？”
陈友明的思维立刻清晰起来，自己的升迁看起来是卿国文的破格提拔，本质上是他利用了体制的强大统治力，如果派出所敢藐视体制那就没当时的顺利调岗了，这教授果总结的真一针见血鞭策入里啊。
“人类到了文明社会阶段，虽然老的首领已经失去了继续带领大家奋斗的能力，但是文明的标志就是可以不单靠野蛮的搏杀也能实现权力的交替，尧舜禹三代的禅让就是这个道理。当然了古今中外历朝历代也不乏血腥的争权夺位，但总体上主流是和平较多。在帝制时代‘父传子家天下’也是体制惯性的成熟体现，既然大部分人能接受这样的模式那可以证明在很长时间里这就是最好的选择。小陈可以继续了。”
陈友明心里有点烦恼，还要我说啊！
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